{"id":18338,"date":"2023-02-17T08:57:00","date_gmt":"2023-02-17T13:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/endhomelessness.org\/blog\/el-lenguaje-importa-reconocimiento-del-mes-de-la-historia-afroamericana\/"},"modified":"2025-04-07T00:27:49","modified_gmt":"2025-04-07T04:27:49","slug":"el-lenguaje-importa-reconocimiento-del-mes-de-la-historia-afroamericana","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/endhomelessness.org\/es\/blog\/el-lenguaje-importa-reconocimiento-del-mes-de-la-historia-afroamericana\/","title":{"rendered":"El lenguaje importa: Reconocimiento del Mes de la Historia Afroamericana"},"content":{"rendered":"\n
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BLOG<\/span>\n<\/div>\n\n\n
Abr 4, 2026<\/div>\n\n

El lenguaje importa: Reconocimiento del Mes de la Historia Afroamericana<\/h1>\n\n\n
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Yolanda Stevens<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/a><\/div>\n\n\n

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\"Written<\/figure><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/section>\n\n
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Una breve rese\u00f1a del Mes de la Historia Afroamericana<\/h2>\n\n\n\n

Durante sus estudios, Carter G. Woodson<\/a> reconoci\u00f3 la escasez de informaci\u00f3n sobre los afroamericanos en la historia de la naci\u00f3n. Por consiguiente, fund\u00f3 la Asociaci\u00f3n para el Estudio de la Vida e Historia de los Negros (ahora denominada Asociaci\u00f3n para el Estudio de la Vida e Historia Afroamericana, ASALH). En 1926, cre\u00f3 la Semana de la Historia Negra para compartir c\u00f3mo los afroamericanos desempe\u00f1aron roles importantes en la creaci\u00f3n del pa\u00eds. Woodson eligi\u00f3 una semana en febrero para que coincidiera con los cumplea\u00f1os del Presidente Abraham Lincoln y Frederick Douglass, ya que ambos hombres eran considerados s\u00edmbolos de libertad. Posteriormente, en 1976, el Presidente Gerald Ford extendi\u00f3 la conmemoraci\u00f3n a un mes completo. Desde entonces, cada presidente de los Estados Unidos ha emitido proclamaciones reconociendo el Mes de la Historia Afroamericana y ha respaldado los temas de ASALH<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

El Mes de la Historia Afroamericana es un momento para celebrar, reconocer y honrar las contribuciones de los afroamericanos. Tambi\u00e9n es un momento para reflexionar y reconocer la experiencia afroamericana en los Estados Unidos. Al reflexionar, la conciencia sobre el racismo estructural y sist\u00e9mico est\u00e1 creciendo. Es un momento en el que podemos examinar c\u00f3mo nuestro lenguaje moldea la forma en que pensamos sobre nuestro trabajo y c\u00f3mo afecta a quienes nos rodean. Este trabajo debe continuar tanto dentro como fuera del \u00e1mbito de la falta de vivienda. Un buen punto de partida es utilizar el lenguaje m\u00e1s inclusivo en nuestro trabajo y vida personal, tanto en lo que respecta a la raza como a otros temas de equidad. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 hay en un nombre?<\/h2>\n\n\n\n

Realicemos cambios en nuestro lenguaje que honren la dignidad de las personas, demuestren respeto y ofrezcan esperanza, mientras combatimos el estigma frecuentemente asociado con la falta de vivienda. He aqu\u00ed algunas sugerencias relevantes para el trabajo de erradicar la falta de vivienda y las poblaciones atendidas: <\/p>\n\n\n\n

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Refi\u00e9rase a las personas que experimentan la falta de vivienda utilizando un lenguaje centrado en la persona. <\/strong>Por ejemplo, esto significar\u00eda referirse a alguien como una \u00abpersona que experimenta la falta de vivienda\u00bb en lugar de una \u00abpersona sin hogar\u00bb. La primera frase indica una persona que est\u00e1 experimentando una situaci\u00f3n espec\u00edfica: carecer de vivienda. Referirse a la falta de vivienda como algo que se experimenta, en lugar de adjuntarlo a la persona como una caracter\u00edstica definitoria, resalta que es algo que puede ser cambiado o superado. <\/p>\n\n\n\n